De fantastiske eventyrene til Mary Poppins er for mange en verdsatt del av barndommen. Fra P.L. Travers elskede bøker til Disneys klassiker Mary Poppins film og til og med i det siste Mary Poppins vender tilbake sjarmerer publikum i alle aldre. Imidlertid er det ikke alle som er så nostalgiske med barnepiken.
I en op-ed fra New York Times , Daniel Pollack-Pelzner, en engelsk professor ved Linfield College, hevder at historien har noen urovekkende, rasistiske toner som, selv om de kommer fra de originale bøkene skrevet av Travers, gjennomsyrer filmene. Pollack-Pelzner siterer spesifikt en av 1964-filmens mer minneverdig scener - den der Mary Poppins (Julie Andrews) blir sett 'mørkere' ansiktet med sot mens hun danser med skorsteinsfeier.
'Et av de mer uutslettelige bildene fra 1964-filmen er av Mary Poppins som svetter opp,' skriver Pollack-Pelzner. Når den magiske barnepiken følger med de unge anklagene hennes, Michael og Jane Banks, oppover skorsteinen, blir ansiktet dekket av sot, men i stedet for å tørke det av, pudderer hun nesen og kinnene enda svartere. Så leder hun barna på en dansende utforskning av hustakene i London med Dick Van Dykes sotete skorsteinsfeie, Bert. '
Scenen i seg selv er kanskje ikke problematisk, men røttene er det. Ifølge Pollack-Pelzner utgjør Travers 'bøker noen urovekkende forbindelser mellom den sorte huden på skorsteinsfeier og rasistiske stereotyper. I romanen 'Mary Poppins åpner døren' fra 1943, skriker en hushjelp 'Ikke rør meg, svarte hedninger,' mens senere, når skorsteinsfeieren nærmer seg kokken, truer hushjelpen med å slutte og utbryter 'Hvis den Hottentotten går inn i skorsteinen skal jeg ut av døren. ' For kontekst om hvorfor det er så problematisk, er begrepet 'Hottentot' en arkaisk oppslemming som brukes til å beskrive svarte sørafrikanere - og det er også et begrep som brukes i Disney-filmen.
Mary Poppins vender tilbake er heller ikke immun mot kritikken. Pollack-Pelzner fortsetter med å merke seg at Emily Blunt og Lin-Manuel Miranda med selve hovedrollen flørter med de urovekkende problemene med rase fra kildematerialet. Han refererer spesifikt til en scene fra den første 'Mary Poppins'-romanen som ble utgitt i 1934. I den møter barna en svakt kvinne med et nakent barn. Boken bruker et støtende begrep - 'pickaninny' - for å beskrive barnet i tillegg til at den svarte kvinnen snakker i minstrel-dialekt. Scenen var så problematisk at San Francisco Public Library forbød boken, en handling som igjen fikk Travers til å oppdatere scenen, forandret dialogen og gjorde de støtende karakterene til et dyr, spesielt en hyacintmakau.
Den samme ara dukker til slutt opp i Mary Poppins vender tilbake som en velstående enke ved navn 'Hyacinth Macaw' som er naken, bortsett fra 'to fjær og et blad' - en beskrivelse merkelig lik hvordan kvinnen i den opprinnelige boka ble beskrevet.
Pollack-Pelzners stykke bringer opp ganske mange interessante poeng, og han gjør det også klart at disse problemene ikke er en tiltale for filmene. I stedet belyser konteksten rett og slett de urovekkende elementene i kildematerialet, så vel som det han bemerker er et større spørsmål om at Disney når i rasistiske troper som en kilde til underholdning. Imidlertid ser ikke alle det helt slik. Stykket har utløst en stor debatt på nettet om emnet med mange mennesker som besøker skorsteinsfeieren, og hevder at det ikke er rasistisk i det hele tatt.
Uansett hva du tar på situasjonen (og du kan sjekke ut noen av de sosiale mediedebatten nedenfor) Mary Poppins vender tilbake har vært ganske vellykket og ikke bare i billettkontoret. Filmen er for tiden nominert til flere Oscar-priser, inkludert en nominasjon for beste originale sang for 'The Place Where Lost Things Go.'
Mary Poppins vender tilbake er på kino nå.
Trenger å slappe av.
Du må være en spesiell slags idiot for å tro at Mary Poppins-filmen fra 1964 er rasistisk og fremmer blackface.
Folk i disse dager trenger virkelig å slappe av. Ikke alt er støtende. #MaryPoppins
- Paul R. (@ vamp21) 5. februar 2019
Sot.
Amerikansk litteraturprofessor Daniel Pollack-Pelzner sier at Mary Poppins er rasistisk i 1964-klassikeren for å svarte ansiktet når hun danser med skorsteinsfeier.
- Peter Barron (@PeteBarronMedia) 3. februar 2019
For en masse Pollacks. Du får disse svarte tingene opp i skorsteiner - det kalles sot! pic.twitter.com/uQRBgj3Y6C
Ikke kom for Mary Poppins.
Når folk kommer for #MaryPoppins #Disney pic.twitter.com/OCJZIDYwdk
- p (@ pauline_4) 3. februar 2019
Hvem vil fortelle ham om Predator?
Hvis han mener Mary Poppins er rasistisk, vil akademikeren hate Predator. ? #MaryPoppins pic.twitter.com/hSkdd3xLjE
- Emmee (@blueemmee) 4. februar 2019
Neste.
Mary Poppins, rasist ?! Uansett hva som er neste! ?
bill hicks hvordan døde han- Alexandra Malone (@ MissMalone2002) 3. februar 2019
Hei, i det minste kan vi lage memer om det.
Ble lei, laget noen #MaryPoppins memes pic.twitter.com/S2e7XLsZVb
- Mark Anthony Finch (@WidescreenPurr) 5. februar 2019
Men husk: det er ingenting galt med å lære nye ting.
Dette betyr ikke at du må hate Mary Poppins. Det betyr ikke at Mary Poppins blir kansellert. Det betyr ikke at du er rasist hvis du liker 'Chim-Chim-Cheree.' Kan vi i det minste være enige om at det ikke er en trussel å lære nye ting om en film og dens historie?
- Mark Harris (@MarkHarrisNYC) 30. januar 2019
